Bóg chce zbawienia wszystkich ludzi bez wyjątku. „Jest to dobre i miłe w oczach, Zbawiciela naszego, Boga, który pragnie, by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1 Tm 2, 3–4).

Czy to oznacza jednak, ze wszyscy zostaniemy zbawieni? Św. Paweł powiada: „Bez wiary nie można podobać się Bogu. Przystępując bowiem do Boga musimy uwierzyć, ze Bóg jest i ze wynagradza tych, którzy Go szukają” (Hbr 11, 6). Sobór Trydencki zaś w oparciu o te słowa naucza: „Wiara jest początkiem zbawienia człowieka, podstawą i korzeniem wszelkiego usprawiedliwienia; bez niej nie można podobać się Bogu, ani wejść do wspólnoty jego dzieci” (Denz. 801).

Jak zatem pogodzić powszechna zbawcza wole Boga z koniecznością wiary? Czy ci wszyscy, którzy nie poznali Chrystusa będą zbawieni? Czy poza widzialnymi granicami Kościoła, człowiek w każdym czasie może się zbawić? Czy inne religie maja swe własne znaczenie w Bożym planie zbawienia ludzkości, czy tez stanowią po prostu przeszkodę w rozpowszechnianiu się misji chrześcijańskiej w świecie? (Jacques Dupuis). Czy zbawienie przychodzi poprzez religie, czy pomimo niej? Z drugiej zaś strony, czy sama wiara wystarczy, by być pewnym tego, ze będziemy zbawieni? A co z tymi, którzy odeszli od Chrystusa świadomie?

Te wszystkie pytania niepokoją. Zmuszają do poszukiwania odpowiedzi. Czy potrafimy jednak wyjaśnić do końca to, co stało się w osobie Jezusa Chrystusa? Zapewne człowiek sam nie jest w stanie uzasadnić tego wyboru, w którym kryje się tajemnica zarówno wolności i miłości Boga, jak również tajemnica boskiego sposobu zdobycia ludzkiej wolności. Niepojęty działa w sposób niepojęty dla człowieka (św. Ambroży). Niewiele pomogą tu nawet najlepsze systemy i syntezy teologiczne. Nie zwalnia nas to jednak od podejmowania wysiłków do pogłębienia wniknięcia w tajemnice zbawienia. Do odczytania na nowo prawdy o zbawieniu, które przyniósł Jezus Chrystus.

Dlatego w tym numerze Teofila stawiamy pytanie, które dwa tysiące lat temu zadali uczniowie Jezusowi, po Jego rozmowie z bogatym młodzieńcem: „Panie, któż będzie zbawiony”? (por. Mk 10, 26; Łk 18, 26; Mt 19, 25).