Wokół Boga miłosiernego	abp Grzegorz Ryś
Teraz trzeba robić	Szymon Hołownia
Psychologia Miłosierdzia	Jacek Prusak SJ
Kto jest moim bliźnim?	Mateusz Grzelczak OP
Czym jest, a czym nie jest miłosierdzie?	Janusz Pyda OP
Boże miłosierdzie — trzy teksty ze Starego Testamentu	Jakub Bluj OP
Miłosierdzie w sakramentach	Marek Blaza SJ
Bóg miłosierny i litościwy w Biblii i Koranie	Krzysztof Modras OP
Miłosierdzie — produkt uboczny ewolucji biologicznej?	Konrad Szocik
Przebaczenie	Herbert McCabe OP
Miłosierdzie w Laudato Si’	Antoni Marczewski OP
Być miłosiernym jak… Nietzsche i s. Faustyna	Tomasz Kalisz OP
Na marginesie przekładu ST, II-II, q. 30 św. Tomasza z Akwinu	Radosław Więcławek OP
O miłosierdziu	św. Tomasz z Akwinu
Odważ się stracić grunt pod nogami	Timothy Radcliffe OP
Audite verbum Domini mulieres! Czyli o głoszeniu Słowa Bożego kobietom według Humberta z Romans	Dawid Grześkowiak OP
Święty Franciszek i wilk – model dla katolickiej nauki społecznej	Guido Vergauwen OP

Miłosierdzia pragnę

Redakcja

Wydaje się, że w spotkaniu z Bogiem tym, czego pragniemy doświadczyć, jest Jego miłosierdzie. Chcemy, by Bóg nas obronił, opatrzył rany, dał nadzieję i poczucie bliskości. Ale pragnienie miłosierdzia to również pragnienie samego Boga — mówi On do człowieka, że chce raczej miłosierdzia niż ofiary (por. Oz 6, 6; Mt 12, 7). Można więc powiedzieć, że miłosierdzie jest wyjątkowym miejscem spotkania Boga z człowiekiem, zetknięcia Bożych i ludzkich pragnień, dlatego też tematowi miłosierdzia poświęciliśmy nowy numer Teofila.

Zaczynamy od wywiadu z ks. bp. Grzegorzem Rysiem, biskupem wyjątkowo zaangażowanym w głoszenie Bożego miłosierdzia. W rozmowie z nami ksiądz biskup przekonuje, że całą działalność Kościoła powinniśmy skupić wokół miłosiernego Boga. Następnie pytamy o uczynki miłosierne względem ciała Szymona Hołownię — publicystę, dziennikarza oraz założyciela fundacji charytatywnych na rzecz Afryki. Pytanie o uczynki miłosierne względem duszy skierowaliśmy do Jacka Prusaka SJ — teologa, psychologa i psychoterapeuty.

Artykuły Teofila otwiera tekst Mateusza Grzelczaka OP „Kto jest moim bliźnim?”, w którym mierzy się z pytaniem, które usłyszał Jezus od uczonego w prawie (por. Łk 10, 29). Dalej Janusz Pyda OP — teolog, filozof, duszpasterz akademicki krakowskiej Beczki — stara się zdemaskować podróbki miłosierdzia na rynku idei. Zdarza się słyszeć opinię, że dopiero Nowy Testamentodsłonił Boga jako miłosiernego Ojca, tymczasem Jakub Bluj OP — biblista — w swoim artykule ukazuje miłosierne oblicze Boga w Starym Testamencie. Skoro Bóg jest miłosierny, to gdzie możemy tego doświadczyć? Marek Blaza SJ — teolog — opisuje, jak miłosierdzie Boże udzielane jest w poszczególnych sakramentach. Imię miłosiernego nosi również Bóg w Islamie, Krzysztof Modras OP — religiolog — porównuje koncepcje miłosiernego Boga zawarte w Biblii i w Koranie. Natomiast Konrad Szocik — filozof — zastanawia się, czy miłosierdzie jest oryginalną koncepcją chrześcijańską, czy też produktem ewolucji biologicznej. Publikujemy również tłumaczenie słynnego tekstu Herberta McCabe’a OP — niedawno zmarłego wybitnego brytyjskiego teologa -„Przebaczenie”. Skoro Bóg jest niezmienny, to czym jest dla niego grzech, nawrócenie i przebaczenie? Następnie Antoni Marczewski OP analizuje encyklikę Laudato Si — co ekologia ma wspólnego z miłosierdziem? Niestety br. Antoni w trakcie przygotowania numeru zginął tragiczną śmiercią rażony piorunem, tekst Antka poprzedziliśmy wspomnieniem o nim. Numer zamykają: tekst Tomasza Kalisza OP, w którym przypomina porównanie koncepcji miłosierdzia św. Faustyny i Fryderyka Nietzschego dokonane przez ks. Józefa Tischnera, oraz tłumaczenie fragmentu Summy św. Tomasza na temat Bożego miłosierdzia, poprzedzone wstępem tłumacza — Radosława Więcławka OP.

Jak zwykle w Teofilu nie mogło zabraknąć tematów dominikańskich. Właśnie kończymy obchody jubileuszu 800-lecia powstania naszego Zakonu, więc poprosiliśmy naszego byłego generała, Timothy’ego Radcliffe’a, by spróbował nakreślić zadania, jakie stoją przed polskimi dominikanami. Natomiast Dawid Grześkowiak OP prezentuje średniowieczne instrukcje Humberta de Romanis, jak bracia powinni głosić Ewangelię kobietom. Na koniec publikujemy wykład Guido Vergauwena OP, w którym dokonuje społeczno-politycznej interpretacji legendy o św. Franciszka i wilku. Nadzwyczajny jubileusz Bożego miłosierdzia ogłoszony przez papieża Franciszka zbiegł się z obchodami 800-lecia naszego Zakonu. Jest to dla nas bardzo wymowne, ponieważ mówi się, że Zakon Braci Kaznodziejów powstał ze współczucia. Mamy nadzieję, że ten Teofil będzie dobrym podsumowaniem obydwu jubileuszy. Miłosierdzia pragnę